mercredi 16 avril 2014

F. Peise : L’AMATOUR DE L’ANTIQUITA





L’AMATOUR DE L’ANTIQUITA 


Uno vieilho dau temps passa 
Que portavo enca la coquetto, 
Lou long coutilhoun retroussa, 
La fountangeo et la colleretto. 
Qu’eroun de modo 1’a cent ans, 
Dau temps de nouastreis reires-grands, 
Aviet mes, un jour de mariage, 
Sa raubo à pouncho à grand ramage, 
Que datavo dau rei René. 
Lou falbalas coulour canari, 
Que sa grand maire li dounet, 
Ero garni d’un grand papari, 
De roussignoous, de tolipans, 
De gros carreous de quatre pans,
Et d’uno rougeour tant requisto, 
Qu’un poou mai levavo la visto. 
Un espeço de freluquet, 
Que vesen qu’aviet l’habiquet, 
L’esquicho-nas et la badino, 
Cresen d’aguer ben bouano mino, 
Venguet faire lou parpailhoun; 
Li dis: — Vous demandi ‘no graci! 
Permettez, Madamo, qu’embrassi 
L’embas de vouastre coutilhoun. 
— Moussu, li respouande Nanoun, 
S’avez pas envejo de rire, 
Fe mi lou plesi de mi dire: 
Qu’a tant moun coutilhon que n’en sias enchanta? 
— A la foulie, Madamo, aimi l’antiquita!!! 
La vieilho alors, que l’aviet touto lesto, 
Li dis: — Moussu, serez leou countenta 
Senso troou vous roumpre la testo: 
Baisaz moun c..., a ben senso countesto, 
Que va cresez vo noun, 
Vingt ans de mai que moun beou coutilhoun! 


lundi 14 avril 2014

P. Berengier : L'Art e lou gau









L'Art e lou gau

Nòsti campagno se podon pas dessepara di gau de clouquié. Lou gau acò's la Franço di campagno dins l'esperit de forço mounde.
Lou gau, simbèu naciounau fai partido dóu païsage e de la vido di Francés. Mai sian pas li soulet, li Waloun tambèn l'an pèr simbèu e bèn d'autre dins lou mounde. Lou gau rèsto un persounage miti de touto l'umanita.
Lou clouquié, acò's impourtant dins un païs e la lengo de cade jour l'óublido pas que nous fai viéure à l'oumbro dóu clouquié o nous fai agué de garouio de clouquié emé lis autre. En Louzèro, soun impourtanço es mai grando encaro, que tóuti lis oustau an SOUN gau de lauso à pouncho de téulisso. D'obro d'art requisto.
L'óurigino d'aquéu gau ? Sabèn pas trop. Pèr d'ùni sarié lou gau crestian qu'avié jouga un role dins la trahisoun de sant Pèire e vuei canto pèr reviha li crestian e li counvida à la preguiero matiniero, pèr d'autre es que lou gau soulàri que canto cade jour à pouncho d'aubo. Dins l'Antiqueta se pensavon meme qu'es éu que fasié leva lou soulèu… e dounc l'adourèron. Li Grèc e li Rouman lou metien à coustat d'Apouloun, lou diéu dóu soulèu, e li naturalisto ié disien "animau soulàri", avans que d'ordre de chivalarié lou prenguèsson pèr simbèu. A meme sa plaço dins lou Couran e sabèn que, malurousamen, i'a encaro de coumbat de gau dins d'ùni païs vesin… Urousamen que soun enebi en Franço despièi 1963 que la lèi cousternè li despartamen dóu nord que n'èron afouga. Vuei, quouro n'en parlon, es souvènt pèr de proucès de gènt de vilo que volon dourmi lou matin… Ço que sabèn mens es soun devouamen pèr ajuda la clucho eleva li pichot. Brave paire, courajous e fièr, lou bon francés mejan. 
De mai se dis que n'i'a 70 raço diferènto! La modo, vuei, fai veni dins nòsti campagno de gau emplumacha de tóuti li coulour, margaia, piqueta, brouda, de meraviho de la naturo pèr li couleiciounàri. 
Nautre ié disèn gau e se li francés an pres lou mot coq es simplamen pèr ço qu'à Paris lou gau canto cocorico e noun pas cacaraca coume encò nostre. Questioun d'acènt ?
E se vuei parlan de coq gaulois es, de l'avejaire dis istourian, que s'enganan entre gallus/coq e gallus/gaulois en latin. Mai dóu tèms di galés, ges de nacioun franceso, alor… La proumiero medaio em'un gau datarié de 1495 e celebravo lou foro-bandimen di Francés d'Itàli (l'aigle de l'emperaire alemand se jito sus lou gau afoulesi). Mai, courajous, lou gau passara li rèi e li republico. Es Enri IV que lou causiguè coume simbèu dóu pople francés, alor que la flourdalis simboulisavo la reiauta. I'a pas que Louis XVIII que roumpè busqueto emé lou gau bord que ié perdounavo pas d'agué caligna la revoulucioun. En 1914-18 retroubè touto sa voio patrioutico e faguè targo à l'aigle alemand. Vuei, lou retrouban souvènt sus li mounumen di mort de la guerro e faguè meme de resistènci sus la pub dóu camembert Le coq hardi lança dóu tèms de la segoundo guerro.
Li filatelisto recampon piousamen li vue timbre estampa pèr lou gouvèr d'Argié en 1944. Sus cadun, lou gau ié canto la liberacioun. Vuei, pecaire, noste gau se recato soulamen sus li pèu-camiseto de l'equipo de Franço. 
Ramentaren soulamen quàuqui reprouvèrbi : gau de vilage, fièr coume un gau, rouge coume un gau, etc… e lou famous Gau de carriero, doulour d'oustau que fai bèn tristo reputacioun au bèl aucèu que se l'amerito pas. Urousamen que Rostand ié rènd soun ounour dins Chantecler.
Emé tóuti lis espousicioun qu’envènton de pertout, quau nous presentara uno espousicioun de gau de clouchié, tant fièr, tant poulidet e rèn de rèn vanitous o "fèn de brut" coume d'ùni franchimand que li represènto lou leissarien crèire?…
P. Berengier




samedi 12 avril 2014

Ive Gourgaud : LES VERBES OCCITANS ET CEVENOLS







LES VERBES OCCITANS ET CEVENOLS


En 1995 paraissait un vocabulaire thématique français-occitan sous le titre : « les Mots occitans ». 

Dans cet ouvrage militant puisqu’occitaniste, l’auteur nous déclare :
« Nous avons rassemblé un certain nombre /de mots/ autour de quelques thèmes simples /…/ pour que le lecteur en savoure le parfum et la sonorité, prenne envie de les utiliser sans tarder. »
On en déduira qu’il s’agit de mots occitans que tous les lecteurs, quelle que soit leur origine géographique, peuvent employer « sans tarder », c’est-à-dire sans prendre la peine de vérifier qu’ils sont bien connus et compris chez eux. Vieille idéologie occitane : si on vous affirme que ces mots sont « occitans », vous devez les accepter sans réfléchir puisque l’élite occitane qui vous les propose connaît la langue bien mieux que vous.
Bien sûr, si on n’est pas occitaniste, on se méfiera d’instinct de ce genre d’affirmation, et on cherchera à vérifier si la réalité correspond à l’idéologie : c’est ce que nous avons fait pour un domaine dans lequel nous avons publié un ouvrage assez complet, celui des verbes.
Nous avons donc pris un échantillon de 100 verbes « occitans » tirés de tous les chapitres de cet ouvrage, et nous les avons confrontés avec l’usage ancestral des Cévenols. A la fin, on a pu classer ces verbes selon 3 catégories distinctes :
1. Les verbes dont la forme et la signification correspondent à l’usage des cévenols : vue la prétention affirmée de l’auteur à faire employer tous ces verbes par tous les « occitans », cette première catégorie devrait être proche des 100%, mais on verra qu’il n’en est rien.
2. Les verbes qui en cévenol ont la même forme mais qui n’ont pas le même sens : c’est ce qu’on appelle des « faux amis », mots d’autant plus pernicieux qu’ils semblent familiers.
3. Les verbes dont la forme est inconnue des Cévenols : ils n’ont aucune chance d’être reconnus et donc d’être compris, pas plus à l’écrit qu’à l’oral, car ce sont, littéralement parlant, des mots étrangers à la langue cévenole.
On aura compris que les catégories 2. et 3. comportent des verbes qu’en aucun cas on ne pourra admettre comme « cévenols » : qu’on les affuble du nom baroque d’ « occitans » ne va certes pas les rendre plus familiers, bien au contraire !
Voyons maintenant les résultats concrets de la confrontation entre les « mots occitans » de l’ouvrage (qui y sont accompagnés de leur traduction française) et les mots cévenols attestés par l’usage :
Les faux amis (catégorie 2)
J’en ai compté 13 : SOSCAR nous est vendu pour « rêver péniblement » (p.59) alors qu’en cévenol il signifie « sommeiller, s’assoupir » ; PODAR « ébrancher » (p.66) signifie en cévenol « tailler la vigne » ou « tailler un arbre » ; ESPESIR « éplucher légume ou fruit », p.63 n’a en cévenol que le sens abstrait d’ « éplucher » c’est-à-dire observer avec minutie, et non le sens concret de l’occitan ; ESCAPITAR (« étêter un arbre » (p.66) signifie en cévenol « décapiter » en parlant des personnes, non des arbres !; AVIAR « mettre (une voiture) en marche » (p.75) signifie en cévenol « mettre sur la route, mettre en route » ; SE COLCAR « se coucher, en parlant d’une personne » signifie en cévenol « se coucher, en parlant du soleil » ; « S’ESPADELAR « se briser la rotule » (p.69) signifie en cévenol « tomber à plat ventre » ; SE MARRIR « se fourvoyer » (p.86) signifie en cévenol « se gâter » ; SARPAR « lever l’ancre » (p.90) signifie en cévenol « couper (de façon irrégulière )» ; CUJAR « supposer » (p.96) signifie en cévenol « faillir, manquer » ; S’ACOLAR « perdre son sang par hémorragie » (p.68) signifie en cévenol «se jeter au cou ; se joindre, s’associer » ;  ENCLOTAR « emboutir » (p.98) signifie en cévenol « ensevelir, enfoncer, approfondir » ; CODASCAR « faire le cri de la poule qui veut pondre » (p.80) signifie en cévenol, et sous la forme Coudasqueja, «faire le cri de la poule qui vient de pondre », ce qui marque un écart et de forme et de signification temporelle (avant ou après la ponte)  
Les verbes étrangers (catégorie 3)
Voici la liste de ces verbes « occitans » qui n’existent pas en cévenol, et n’ont donc aucune chance d’être compris chez nous :
PERBOCAR ; REBASSAR ; BECILHAR ; SAUNEJAR ; DESPERTAR ; MERENDAR ; REBOSCAR ; DENTAREJAR ; DESNASCAR ; BIARNEJAR ; LUCIAR ; NUJAR ; FLOCONEJAR ; TRAPISSAR ; RANVIAR ; GANGALHAR ; MUISHAR ; ASSABENTAR ; APASTAR ; COARNAR ; DESALIAR ; EMBOFIR ; ENSEBELIR ; S’ESTRAVIAR ; ESMARRAR ; ACARPAR ; ESCARBALHAR ; ENFLORIR ; CAMELAR ; LAMAR ; SUBMERGIR ; MIFAR ; MANAR ; ENGRASAR ; ENJAҪAR ; ASEIMAR ; ESTOMIAR ; BELAR ; ENCLOTIR et ESTAMPIR soit un total de 40 verbes
 Les verbes occitano-cévenols (catégorie 1)
Ils sont au nombre de 47, mais il faut souligner que nous n’avons pas hésité à faire rentrer dans cette catégorie des verbes qui ne sont pas strictement équivalents. Par exemple nous avons considéré que SALPICAR était assimilable à notre SAUPICA, car nous croyons qu’un Cévenol entendant ou lisant cette forme en SAL- fera la corrélation avec la forme cévenole en SAU- Même remarque pour ALBIEIRAR qui ramène à AUBIEIRA, à MOLZER qui renvoie à notre MOUSE…
Au total c’est donc MOINS D’UN VERBE SUR DEUX qui pourra être adopté franchement par un Cévenol, ce qui signifie que plus de la moitié de ces verbes soit ne seront pas compris, soit seront mal compris ! Pour reprendre une tirade célèbre : « C’est un peu court, jeune homme ! ». On voit concrètement à quel point l’occitanisme est une tentative de détournement de la langue authentique au profit d’une novlangue à moitié incompréhensible. C’est comme si on vous vendait comme « vin de terroir » un mélange de piquette et d’eau.
Encore faut-il ajouter que l’auteur de cette infamie est un Nîmois, et donc que les mots qu’il prétend nous fourguer, s’il les a pêchés dans son propre stock, sont relativement assez semblables : mais imagine-t-on ce que pourrait donner la comparaison entre ces « mots occitans » et le vocabulaire limousin, ou gascon ? La proportion risquerait de tomber à des taux d’étrangeté dépassant les 70 ou 80% (si des lecteurs veulent faire ce travail de comparaison pour leur propre parladure, je pourrai leur envoyer la liste des 100 verbes avec leur traduction)
Le « parfum » et la « sonorité », disiez-vous messieurs les occitanistes ? Votre entreprise pue la marchandise frelatée et la contrebande, ce que nous savions déjà mais qu’il est toujours bon de montrer preuves à l’appui…

Yves Gourgaud, 
avril 2014

Références : Los Mòts occitans / Les Mots occitans par Jean Journot, éditions Lacour, Nîmes 1995, 101 pages.
Dictionnaire Cévenol-Français des verbes par Yves Gourgaud, éditions Aigo Vivo, Alès 2012, 410 pages.

jeudi 10 avril 2014

N. dal Falco : Il frutto dell’isola










Il frutto dell’isola 




dura musica sul mare,
il sogno fenicio dei metalli,

latte greco, crudo
un volo etrusco di delfini,

restano vasi, a figure nere e rosse
che corrono su un filo di corrente,
navi esse stesse o terre 
di un bel fuoco accese

*

l’odore d’erbe
arroventate,
elisir di campi
finiti in cielo, 
      in paglia,

si miete molto prima di sbarcare,

allora come adesso,
senti il fruscio dell’isola
al passo di scirocco,
il suo vagheggiare 
pagine bianche,
girate in fretta
e tutte assieme


*

piccola e non breve navigazione
sottocosta, dipingendo curve 
torno torno all'isola, rischiando 
improvvisi abbracci e dolcezze
di luoghi appartati e senza pene;

vecchio di secolare vecchiezza
è questo andare, osservando,
naso e occhi, cigli d'erba secca, 
frane, tonfi d'onde e d'uccelli
terrestri il rapido volo sull'acqua;

ho amato il tatto dell'isola, 
la forma di cui si riempie 
a riva, salendo o scendendo
nel ventre di mari infecondi sì,
ma solo di lunghe soste


mardi 8 avril 2014

Peireto Berengier : Li Primadié, perqué n’en parla ?





Li Primadié, perqué n’en parla ?



Lou darrié numerò de Culturo Nostro presènto li Primadié. Acò pòu sembla de trop e pamens…
Quand parlan de Mistral, d’Aubanel o de Roumanille encaro passo, mai quand disèn : Tavan, Brunet, Giera o Mathieu, i’a plus gaire de mounde que saup.
Lou Felibrige a dounc resoun d’agué publica lou gros travai de recerco que faguèron Bernadeto Zunino e Rousselino Martano e de i’apoundre lis estùdi d’Andriéu Bernard sus lou triò Mistral, Aubanel, Roumanille.
Aquéu numerò de la couleicioun Culturo Nostro bouto à l’ounour dóu mounde de davancié que,cadun à soun biais, faguèron soun proun e souvènt mai, pèr la glòri de nosto lengo. Galoi, trufandié omalurous e triste, riche o paure, païsan o noutàri, l’amista li ligavo, l’amour dóu bèu e de sa lengo empurè sa voio e sa voulounta. Sabèn ço que ié devèn e aquéstis estùdi se volon la provo qu’oubrèron pas pèr rèn.


Peireto Berengier
Li PrimadiéCulturo Nostro n°4, 250 pajo. Costo 20 éuro emai lou port, e lou fau demanda au Felibrige, Oustau de Prouvènço, Parc Jourdan, Av. J. Ferry, 13100 Aix en Provence.

vendredi 4 avril 2014

P. Berengier : La gramatico que mancavo - Petite grammaire cévenole, d’Ive Gourgaud








La gramatico que mancavo



S’en Prouvènçosian riche de gramatico prouvençalo (S. de Fourvière, SavinianB. Durand, L. Bayle, B. Giélyetc), se liLemousin, li Gascoun e àutri loucutour de lengo d’O antambèn lis óutis necite, n’èro pas parié di Cevenòu. Loucevenòu, qu’es pas de lengadoucian, ni de prouvençau, ni…, ni…, e qu’a bèn soun identita à-n-éus’ameritavo sa propro gramatico

Vaqui qu’es fa.

Ive Gourgaud qu’avié deja publica de fascicle, en particuliésus li counjuguesounvèn de publica uno gramatico proun coumplèto is edicioun Atramenta

L’oubrage de 125 pajo sepuerbo sus uno presentacioun dóu cevenòupièi lou biais de dire e l’ourtougràfi, la mourfoulougìo e la sintàssi coume dinstóuti li gramatico. Un long chapitre es pièi counsacra i sufisse emé li tiero de mot courrespoudènt e lou sèns particulié quedouno un sufisse à-n-un mot. Enfin, l’autour parlo di varianto à l’interiour meme dóu cevenòu e replaço la lengo dins lafamiho d’O.


Un bon óutis pèr li Cevenòu mai tambèn pèr aquéli que s’interesson i diferènt parla d’O.


P. Berengier

Petite grammaire cévenoled’Ive Gourgaud, costo 8,50 éuro e2,77 éuro de port. Coumanda à : www.Atramenta.net (cercadins « auteurs publiés par Atramenta »),

jeudi 3 avril 2014

interruption...





A vous tous amis de Marsyas 2,


le blog s'intéromp pour quelques jours suite à des problèmes informatiques...


Nous revenons bientot

Amista ; à ben lèu........

Aquelis del Blog Marsyas 2