De l'influence du grec sur le Provençal : Marseille

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Dans son étude sur le littérature et les parlés méridionaux du sud de la France à travers l'histoire, Mary-Lafon nous donne un lexique, assez réduit, des mots grecs passés directement dans le parlé de Marseille : un reste de Phocée, une transmission à travers le latin, un apport des populations levantines à travers le moyen-âge (retour des croisades, émigrations suite à l'avancée turque, comptoirs commerciaux au levant) les hypothèses sont nombreuses... De nombreux mots se sont transmis au languedoc martime voisin, surtout dans le langage des pécheurs !

Voilà l'état des choses en 1842 :

Le vieux port

XXI ème : Siège CMA CGM

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Marsyas 2 est dans son 7 ème mois d'existence.
Le futur s'annonce plein de projets, le maintient de l'équipe actuelle, d'autres collaborations parallèles sur des sujets nouveaux avec d'autres blogs régionaux, des manifestations importantes de la région... la culture dans un des ses états... : Lou païs & li lengo nostro

Voilà Octobre, c'est bientôt!

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J. Verdaguer : A BARCELONA

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La Provence & la Catalogne sont plus que cousines...

Jacint Verdaguer

Une présentation en catalan de ce poète si important : lien

La poésie de cette renaissance néo-romane du XIX ème, éclaire encore nos jours, Mistral la Provence, Verdaguer la Catalunya,... Chacune eut un destin très différent, elles se retrouvent aujourd'hui encore et toujours dans cette Europe, qui regarde plus au nord qu'au sud; mais révons un peu à.....

A BARCELONA

Quan a la falda et miro de Montjuïc seguda,
m'apar veure't als braços d'Alcides gegantí
que per guardar sa filla del seu costat nascuda
en serra transformant-se s'hagués quedat aquí.

I en veure que traus sempre rocam de ses entranyes
per tos casals, que creixen com arbres en saó,
apar que diga a l'ona i al cel i a les muntanyes:
mirau-la; os de mos ossos, s'és feta gran com jo!

Perquè tes naus, que tornen amb ales d'auroneta,
vers Cap-del-Riu, a l'ombra no es vagen a estellar
ell alça tots los vespres un far amb sa mà dreta
i per guiar-les entra de peus dintre la mar.

La mar dorm a tes plantes besant-les com vassalla
que escolta de tos llavis lo codi de ses lleis;
i si li dius "enrera!" fa lloc a ta muralla
com si Marquets i Llances encara en fossin reis.

En nàixer amazona, de murs te coronares,
mes prompte ta creixença rompé l'estret cordó;
tres voltes tel cenyires, tres voltes lo trencares,
per sobre el clos de pedra saltant com un lleó.

Per què lligar-te els braços amb eix cinyell de torres?
No escau a una matrona la faixa dels infants;
més val que l'enderroques d'un cop de mà, i esborres.
Muralles vols ciclòpees? Déu te les da més grans.

Déu te les da d'un rengle de cimes que et coronen,
gegants de la marina dels de muntanya al peu,
que ferms de l'un a l'altre les aspres mans se donen,
formant a tes espatlles un altre Pirineu.

Amb Montalegre encaixa Nou-pins; amb Finestrelles,
Olorde; amb Collserola, Carmel i Guinardons;
los llits del riu que seguen eix mur són les portelles;
Garraf, Sant Pere Martir i Montgat, los torreons.

L'alt Tibidabo, roure que sos plançons domina,
és la superba acròpolis que vetlla la ciutat;
l'agut Montcada, un ferro de llança gegantina
que una nissaga d'hèroes clavada allí ha deixat.

Com tu devoren marges i camps, i es tornes pobles,
los masos que et rodegen, ciutats los pagesius,
com nines vers sa mare corrent a passos dobles;
a qui duran llurs aigües sinó a la mar, los rius?

I creixes i t'escampes; quan la planície et manca
t'enfiles a les costes doblant-te a llur jaient;
en totes les que et volten un barri teu s'embranca,
que, onada sobre onada, tu amunt vas empenyent.

Geganta que tos braços avui cap a les serres
estens, quan hi arribis demà, doncs, què faràs?
Faràs com heure immensa que, ja abrigant les terres,
puja a cenyir un arbre del bosc amb cada braç.

Veus a ponent estendre's un prat com d'esmeralda?
Un altre Nil lo forma de ses arenes d'or,
a on, si t'estreteja de Montjuïc la falda,
podrien eixamplar-se tes tendes i ton cor.
[...]
I aqueix esbart de pobles que viuen a la costa?
Són nimfes catalanes que et vénen a abraçar,
gavines blanquinoses que el vent del segle acosta
perquè amb tes ales d'àliga les portes a volar.
[...]
Junyits besar voldrien tos peus amb ses onades,
esclaus de ta grandesa, Besòs i Llobregat,
i ser de tos reductes troneres avançades
los pits de Catalunya, Montseny i Montserrat.

Llavors, llavors en témer que el vols per capçalera,
girant los ulls als Alpes, lo Pirineu veí
demanarà, eixugant-se la blanca cabellera,
si la París del Sena s'és trasplantada aquí.
[...]
-Avant, ciutat dels Comtes, de riu a riu ja estesa,
avant, fins on empenga ta nau l'Omnipotent;
t'han presa la corona, la mar no te l'han presa;
del mar ets reina encara; ton ceptre és lo trident.

La mar, un dia esclava del teu poder, te crida,
com dos portells obrint-te Suès i Panamà:
quiscun amb tota una Índia rienta te convida,
amb l'Àsia, les Amèriques, la terra; l'Oceà.

La mar no te l'han presa, ni el pla, ni la muntanya
que s'alça a tes espatlles per fer-te de mantell,
ni eix cel que fóra un dia ma tenda de campanya,
ni eix sol que fóra un dia faró del meu vaixell;

ni el geni, aqueixa estrella que et guia, ni eixes ales,
la indústria i l'art, penyores d'un bell esdevenir,
ni aqueixa dolça flaire de caritat que exhales,
ni aqueixa fe... i un poble que creu no pot morir!

Ton cel té encara totes ses flors diamantines;
la pàtria té sos hèroes, ses lires los amors;
Clemència Isaura encara de roses i englantines
fa cada primavera present als trobadors.

Lo teu present esplèndid és de nous temps aurora;
tot somniant fulleja lo llibre del passat;
treballa, pensa, lluita; mes creu, espera, i ora.
Qui enfonsa o alça els pobles, és Déu que els ha creat.

fragments

Alan Costantini : LA FONT DE VIDO

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LA FONT DE VIDO

Lou vicomte Carle de Nouaio qu’avié estigança un ufanous jardin dins lou relarg grassen disié : « La vido d’un jardin es l’aigo : soun utilita, sa sounoureta, sa bèuta ». Mai en Prouvènço i’a pas que l’aigo que raio di font, i’a tambèn, de fes, lou vin.

La legèndo de Sant Gènt afourtis que lou jouine mountelen, retira dins lou valoun dóu Bausset, avenè d’un roucas uno font d’aigo puro e un autro de vin pèr douna de refrescamen e de forço à sa maire anequelido que lou venié vesita. Soucitouso de temperànci, la maire demandè à soun enfant de seca la font de vin : « Moun fiéu, ié venguè, leissés pas gasta inutilamen lou bèn dóu cèu ; agoutas la font dóu vin, que sarié uno font de malur. »
Aquest evenimen pòu parèisse pintouresc mai escound, en realita, un sèns mai naut. D’efèt tout acò nous remando au Golgotha, au cop de lanço que durbiguè lou coustat dóu Crist e d’ounte sourtiguè de sang e d’aigo. Aqueste image, que la tradicioun i’a mes « la Font de vido », nous es presentado à cado messo dins lou calice ounte se mesclon lou sang dóu Segnour souto l’aparènci dóu vin e un degout d’aigo.

De dela dóu Crist poudèn remounta enjusco i pratico dóu pople de l’Ancian Testamen. Vuei encaro, lou capo de famiho jusiòu, à chasque taulejado dóu Sabat, benesis uno coupo de vin ounte vuejo un quicoumet d’aigo. Segound li rabin lou vin simbouliso la forço mai tambèn la rigour e lou jujamen, vaqui perqué i’apoundon un pau d’aigo coume signe de l’amour e de la gràci.

Alan Costantini

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LA FONTAINE DE VIE

Le vicomte Charles de Noailles qui avait aménagé un magnifique jardin dans le pays grassois disait : « La vie d’un jardin c’est l’eau : son utilité, sa sonorité, sa beauté. » Mais en Provence il n’y a pas que l’eau qui coule des fontaines, il y a parfois le vin.

La légende de Saint Gens affirme que le jeune montilien, retiré dans le vallon du Baucet, fit sourdre d’un rocher une source d’eau pure et une autre de vin pour offrir rafraîchissement et force à sa mère épuisée qui venait lui rendre visite. Soucieuse de tempérance la mère demanda à son enfant de tarir la source de vin : « Mon fils, lui dit-elle, il ne faut point laisser perdre inutilement les biens du ciel. Desséchez la fontaine du vin, qui deviendrait une source de malheur. »
Cet évenement peut paraître pittoresque mais il cache en réalité un sens plus élevé. En effet, tout cela nous renvoit au Golgotha, au coup de lance qui ouvrit le côté du Christ et d’où sortit du sang et de l’eau. Cette image appelée par la tradition « la Fontaine de vie », nous est présentée, à chaque messe, dans le calice où se mêlent le sang du Seigneur sous l’apparence du vin et un peu d’eau.

Au-delà du Christ nous pouvons remonter jusqu’aux pratiques du peuple de l’Ancien Testament. Aujourd’hui encore, le chef de famille juif, à chaque repas de chabbat, bénit une coupe de vin où il verse un soupçon d’eau. Selon les rabbins le vin symbolise la force mais aussi la rigueur et le jugement, voilà pourquoi on y ajoute une quantité minime d’eau comme signe de l’amour et de la grâce.

Albert Roux : BERNOUIN DIN LA LUNA ... (extrait - 1932)

Une galéjade d'Albert Roux, duquel je n'ai pas trouvé d'infos le concernant!
Cela dit sa langue est bien curieuse du rhodanien écrit avec des "A" finaux pour le féminin singulier tout en gardant une graphie de type "mistralo-roumanillen"...
Voilà cette nouvelle d'entre deux guerres aux tons surréalistes est étonante, je vous la laisse découvrir....

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Pleine lune sur Celle Ligure (Sv) Italia
Août 2009

BERNOUIN DIN LA LUNA
et l'Ensalada à la broca

Es pas viél aco. es pas dou tèm que Sant Jousé raboutava de cabussél de pastieira sus l'orle de soun pous, que Mathulsalèm en d'una birrougnièira fasié de trau ou froumage de gruièira, que Sant Crespin en janglan, fasié de tacha per li courdounié, que Sant Jan fasié fio en de neou e ramassava la brasa din qu'un panié trauca.

Ço que vous vou counta es pas tant viél qu'aco.

La causa es arrivada en dès-e nou cent setanta, sans ouncle, au mes d'avoust que fasié cau! que la
vieià dansava sus li rastouble, que la Cigala cantava sus lou to boussu dis oulivié, que lou coucu fasié lou chot din qu'una nisada d'agassa.

D'aquel moumen Bernouin fasié la proupaganda noun pas per èstre Députa ou Senatur, nani, la poulitica éra pas ço que l'empachava de dourmi, pamen avié l'estofa de faire un Menistre amai aurié agu d'estofa de resta.

Faisé la proupaganda sus lis ensalada à la broca, Vous aurié fougu l'entendre, lou veire dau biai e dau van que iànava, dau biai e dau van que fasié ressourti li vertu miraculousa d'aquel érba que soudis jougava din lou sang, din la car e din Vos dou genre umèn.

L'ensaladé à la broca, mi fraire, cridava, l'ensalada à la broca es lou miracle di miracle!

Garis touti li malandra en coumençant per lou mau de testa, la fébre cauda ou freja, touti li fébre jusqu'à la fébre de chival, lou pureji, la cacalucha, la grippa, l'enfluansa, lou senepïou, li flouroun, li berruga, li crampa d'estouma, li roumatisma dis amalu en jusqu'à lis agaçin, en jusqu'à la marida imou di bella-maïre.

Touti- li malautié soudis soun cambavirada per l'ensalada à la broca.

Aquel que touti li jour à dejuna, à dina e à soupa n'en manjarié un plen ensaladié ben coumoul
sans treiha la broca, aquel sarié jamai maiau e se léra pas jamai beléu mouririé pas.

Après avedre parla coum'aco din touti li Vila e vilage de França et de l'estrangé encara aco éra pas proun per el, sa fe éra talamen forta et enfioucada qu'aurié vougu se mai escampiha, de que ! Enjusqu'a din la Luna.

Me couma faïre per iana!

Serca que sercaras, fasié couma li aiet travaihava de testa.

Un jour dau 14 juliet sera arresta à Campagna per veire tira lou fio d'artifice. Espinchava li fusada
quescalavoun à perta de vista.

Un idéia travessa soun cervèu de part à part, de drecha e de galis iou retravéssa en l'esclairan
coume de mila candéla allumada et de mila bé deletricita de très cent candéla.

Ai trouva soudis en fasèn un saut de très mèstre d'ausada talamen que s'abiè pas toumba au sou auriè resta en l'er.

Méliès & ses voyages dans la lune

Lou lendeman, de bon matin un pau avant que lou gai dau mas de Cascaret cantèsse aviè déjà sauta de soun liè, aviè fa soun café d'aglan, l'aviè bouja din soun plat que ié manjava l'ensaladu, un poulit plat de Saint-Quentin et iàviè trempa per aqui une lieura de pan, una bana de fougassa, dos minèrba e per desser un parel de Mïasset d'Uzés, Foù ben aco per un orne couma Bernouin. Aco fa prengnè soun bastoun de cade e enreguè lou camin de Nimes en passan per li courcha, lou long dau camin ramassé una bona ensalada à la broca, quand seguè à Calvas, aqui s'arrestè un pau enco de soun cousin jarman garniguè l'ensalada e la fretè couma quaucun qu'à bona gacha.

Mièchoureta après l'aurias vis sus la plaça di Carme à l'endre dau ferre vièl amana touti li vièl ressor que se iatrouvavoun.

Iàviè quatre ou cinq canoun de l'an sabe pas quand, tout aco, prenguè tout, ajusté, pétasse, enjiqué à sa façoun piei zou de poudra bèn bourrada, de poudra de touta mena. A! pode pas vous dire se iàviè de poudra de ris. L'ensemble de l'enjin aviè l'er d'una fusada mounstra ! longa d'una dougena de mèstre dedin un foutrau de ressor à boudin e per cousta juste sa plaça per se ialounga. Per pas avedre trop de contra cop sera muni d'un matalas un pau moutelu et d'un parel de couissin parié, e de biassa e lou flasca de bon vin de Saniha per pas s'avangouli en camin. Quand tout seguè preste, un souèr que la luna dounava, tiré la ficela. Brrouff! ! La fusada partiguè couma l'iau, de que dise pu vite encara, talamen anavà vite que se per malur aviè rencountra un ajan de vila segu qu'auriè cassa un prouçès-verbau. Fasiè mai de cent mila lega à la segounda, et quante bru ! l'entendeguèroun à Madagascar e parei que lou contra cop desabranlé un buje de la Tourremagna, esclapè touti li vitra de la gara de Malaiga, arrestè l'oura dou reloge dou mas La Taverna.

L'esclairage que faguè semblè un sourel que filava en menan après el touti li fio de St-Jan et li fio de l'enfer. Lôu lendeman la Gazeta disiè qù'aviê passa una Coumeta que landava.

Très semanada sèroun passade e Bernouin aviè pan'cara donna de si- nouvèla per aport qu'en
arrivan se sérié embrounca dins un mouloun de fagots de bos qu'aco souri de fagots d'aquelis aloubari que travaihoun lou dimenche.

Quand se seguè sourti d'aquel bourlisse s'asseté sus un fagot per prene alen e manja un moucèl, fuma una pipa e que languissiè proun.

Quand seguè bèn remes faguè tombourina per un mista quera per aqui que jougava à pé coucu.
faguè tambourina que Bernouin éra de passage din li quatre cartié de la Luna, o Bernouin lou Diplouma e descoura de l'ensalada à la broca. Diplouma e descoura per ave trouva la grana dins un trau de muraia bastida à peira seca. Ara parei qu'es amoundau entrin de semena e de faire semena toutis lis armas e que quand lis ensalada butaran caloussuda el davalara en d'una caminiouneta a cremalièira carguada d'ensalada de la Luna.

Qu'oura davalara pode pas vous lou dire.
Ço que ié souhète es de pas desrapa en camin.

Peireto Berengier : Ounourat Daumier, Un artisto Marsihés

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Un artisto Marsihés
Ounourat Daumier

Ounourat, Doumenge Daumier neissiguè lou 26 de febrié de 1808. Countempouran de Vitour Gelu, èro d’uno famiho poupulàri que tiravo de Beziés. Soun paire, un veirié-encadraire, èro un ome letru e republican que se diguè de mounta à Paris pèr faire dins la literaturo e la pouësìo. Partiguè en 1816 e dous an plus tard faguè mounta la famiho. Daumier quitè dounc nosto vilo qu’avié dès an. Rèsto pamens un grand Marsihés que fai ounour à sa vilo. Dison que perdeguè l’acènt mai que perdeguè jamai lou soulèu d’en dedins !

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L’artisto

Coumencè de dessina pichot, mai ié fauguè travaia proumié encò d’un ussié pièi d’un libràri enfin encò d’un estampaire de litougrafìo. Estudiè lou dessin, trevè lou Louvre e mai que mai, Rubens, Titien, Rembrandt, lis esculturo antico e faguè de còpi di grand mèstre. Publiquè pièi dins « La Silouhette » tre 1828, « La Caricature », « Le Charivari », « L’Association mensuelle lithographique ». Si proumié dessin toucavon lou mounde parlamentàri. Anavo à la Chambro sènso rèn nouta ni dessina. Fasié que de regarda. Pièi, rintra, moudelavo de buste de terro avans de passa au dessin pèr la litougrafìo. Lis óuriginau en terro, forço acoulouri, soun aro au Museon d’Orsay à Paris. N’en tirè pièi de buste de brounze.

En 1832, fuguè encarcera sièis mes de tèms à la presoun Santo Pelagìo pièi encò di fòu, pèr la caricaturo litougrafico qu’avié facho, un an plus lèu, dóu rèi Louis-Felip en “Gargantua” emé si menistre en marmitoun que ié fasien empassa de tausso à bóudre. Daumier troubavo lou rèi, trop gros manjaire de sòu… Mai tout lou mounde ié passavo : lou rèi, sa famiho, si menistre, si generau, sènso óublida li magistra e àutri crespina !…

Emé Daumier, l’art devenguè vióulènt, la caricaturo fèro. Jamai s’èro dessina emé tant de prouvoucacioun subre-tout que li dessin avien tóuti sa legèndo de Carle Philipon, legèndo di mai prouvoucatriço, elo tambèn. Autambèn, Daumier fuguè lèu adóuta pèr li republican. Avié ges de pieta pèr la leidour e subre-tout pèr la graisso que se devinavo signe de richesso, mai li maigre fasien tambèn sa joio !

Daumier èro republican e republican engaja que participè à la revoulucioun de 1830 e aparè sènso relàmbi la liberta d’espressioun e lou pichot pople. Quàuqui persounage aguèron si favour. Pèr eisèmple Thiers que se comto plus li carituro que Daumier n’en faguè entre 1832 e 1852. Thiers risoulet, Thiers finot, Thiers en Poulichinel e sèmpre li legèndo enverinado de Philipon. Aute eisèmple, lis ensignaire de l’Escolo dis bèus-artque soun vertadieramen assassina, etc. !

S’es souvènt parla de Goya raport à Daumier. E verai que i’a de poun coumun emé l’emoucioun e lou dramati d’ùni de si coumpousicioun. Avié d’aiours pres Goya e Rubens coume mèstre quouro jouine.

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L’obro

L’obro de Daumier es uno vertadiero recoustitucioun de la vido au tèms de Louis-Felip. De 1830 à 1852, nous baiè un panourama requist de touto la bourgesié, uno meno de journau ilustra de tout ço que lou touquè e lou marquè, dins la poulitico coume dins la vido vidanto. Uno pinturo dóu nescige uman. Quàuqui titre dounon uno idèio de ço que poudié èstre aquelo vióulènço : Les Divorceuses, les Femmes socialistes, les Bals de la cour, la Pèche aux actionnaires, les Philantropes du jour, le Ventre législatif…

Passado la revoulucioun de 1848, Daumier s’èro pensa de leissa la caricaturo. Patissié de la censuro en seguido de la lèi contro la liberta de la presso de 1831 que i’enebissié quàsi tóuti li sujèt interessant. Mai pièi, se desbarrassè d’aquélis empache e se dounè tout entié à la caricaturo de la soucieta bourgeso dóu siècle XIX emé de sceno parlamentàri, li gènt de justiço, li bourgés, etc.

La Poulitico, la Magistraturo, li Bourgés, la Prouvinço, li Roubert Macàri, li Bas Blu, lis Enfant, Paris, lis Invencioun, li Vacanço, lou Tiatre, lis Artisto. Se poudèn pas estudia l’istòri dóu siècle XIX sènso passa pèr la « Comédie humaine » de Balzac, se poudèn pas espargna nimai l’obro de Daumier.

Artisto aboundous, nous laisso de tiero tematico d’obro espetaclouso. Souvènt trouban lou meme sujèt trata e tourna trata plusiour cop. Ansin, se trevas lis avoucat, vous sias de segur regaudi en vesènt li caricaturo noumbrouso e sèmpre encapado que n’en faguè.

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Pintre e escultour

Mai proun di caricaturo dins li journau, e dis ilustracioun d’oubrage coume “Don Quichote”, Daumier fasié tambèn de caricaturo en pinturo. Souvènt retrouban li mémi sujèt trata di dous biais (pèr eisèmple lis avoucat). Mai li pinturo de Daumier, subre-tout après 1848, es tambèn d’obro coume sa « Marìo-Madaleno » o « Le Wagon de troisième classe » de 1864 que denouncio la paureta ; de pinturo que vous laisson bouco badanto.

Daumier espausè au Saloun. D’aiours, de grands artisto de tóuti li tèms, coume Van Gogh, Picasso, Toulouso-Lautrec, li pintre de Barbizon, Giacometti estimèron forço lou pintre e l’escultour pèr soun óuriginaleta e sa liberta de biais, nouvello dins soun tèms. Si grands ami : Delacroix, Courbet, Balzac, Baudelaire.

Emé, aperaqui 1.000 gravaduro e 4.000 litougrafìo entre 1830 e 1835, Daumier fuguè tambèn un escultour d’elèi e citaren que sa caricaturo escultado en 1833, de Carle Philipon, lou journalisto e direitour de « La Caricaturo » e dóu « Charivari » e la famouso estatueto de « Ratapoil » (1850).
Restè pamens paure touto sa vido e se deguè retira, en 1865, à Valmondois mounte Corot ié leissè un oustau siéu : « mon vieux camarade, lui écrivait-il, j'avais à Valmandois, près de l'Isle-Adam, une maisonnette dont je ne sais que faire. Il m'est venu à l'idée de te l'offrir et comme j'ai trouvé l'idée bonne, je suis allé la faire enregistrer chez le notaire. ce n'est pas pour toi que je fais cela, c'est pour embêter ton propriétaire. A toi ». Provo d’uno amista pleno de delicatesso.
Malurousamen, à forço de travaia à la candello coumencè de perdre la visto en 1872 pièi devenguè avugle. Mouriguè l’an d’après, en 1879, qu’avié 71 an. Grand artisto poupulàri, fuguè souvènt juja coume revouluciounàri mai que coume artisto, reflèisse pèr se revenja de si caricaturo. Avié pamens leissa la critico poulitico pèr la critico dis us de la soucieta en generau,

Ounourat Daumier, s’es un dis artisto francés li mai famihé de tóuti, rèsto pamens un di mens couneigu. Lou mounde, en generau, a vist si caricaturo mai sabon gaire dóu pintre e de l’escultour. Acò pèr la Franço ounte lou coustat pouliti di caricaturo faguè flòri. A l’estrangié es tout lou countràri e Daumier i’es subre-tout couneigu e presa coume pintre e escultour. Si pinturo (mai de 300), sèmblo que soun de vuei talamen soun d’atualita e mouderno dins soun biais. Fuguè un visiounàri e s’es meme di qu’èro un di foundatour de « l’art mouderne », un precursour dis impressiounisto e di fauve.

Trouban sis obro dins li mai grand museon coume lou Museon dóu Louvre o lou Museon d’Orsay de Paris, lou Metropolitan Museum de New-York, lou Museon dis Art de Filadelfìo, aquéu de Glasgow, de Prago o lou Museon di bèus-art de l’Universita dóu Montana (mai de 100 obro), e de pertout dins lou mounde. Empacho pas que de soun tèms fuguè ignoura dóu grand publi e faguè jamai flòri.

Daumier rèsto vuei uno di glòri de la Franço. Marsiho óublido pas qu’es siéu!

Peireto Berengier

Bibliougrafìo :
« Grand Dictionnaire universel du XIX siècle ».
« Arts et livres de Provence ».

E. Aberlenc : LOU FILOSSERA - Febriè 1879 (langue cévenole)

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Nous avons déjà publié un texte d'E. Aberlenc en juin dernier (voir sa présentation ici).
Cette langue cévenole à l'image du Languedocien oriental de Sète-Montpellier & du nissart, est une langue riche, spécifique, voire audacieuse...

A proximité des grandes entités provençale, auvergnate & languedocienne, elle a un charme qui me fait penser à ces calmes journées d'automne dans l'Aigoual où des milliers de couleurs se chevauchent à perte de vue dans une quiétude où seul un simple filet de vent se fait entendre...

Je ne crois pas qu'il s'agisse d'une langue rugueuse bien au contraire, plus je la manipule, j'y rencontre une douceurs l'attente d'un lieu certes âpre mais généreux à al fois...

Le sujet du Phylloxéra est crucial durant la fin du XIX ème siècle, il fut l'une des plus grandes crises de la viticulture européenne... Cette poésie nous retrace ce désarroi d'un monde qui mit tous ces oeufs dans un même panier : la Vigne...

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V. Van Gogh : les vignes rouges d'Arles (1888)

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LOU FILOSSERA

Pouesio qu'a gagnat un premie près au Vigan (1891).

Ornes marcats au front d'un beluc, qu'abaris
Lou terraire de Franço e qu'amount dins Paris
Brilhàs coumo un-moulou d'estèllos,
Subre un libre poussons ses clenats niuèch e jour ;
Pamens, se me cresès, vers lou paure Micjour
Viras un pauc vostos parpèllos.

I'a dès ans, belèu mai, de pertout vous an dich,
Dins toutes lous journals avès vist qu'èro escrich
Que de la mar fins à Valenço
Lous plants èrou roustits pcr lou filosserà,
E que dias quauque temp lou vi noun se beurà
En Lengadoc coumo en Prouvenço.

Escoutas atentieus noste voués, o savènts !
Ausissès pas brusi subre l'alo das vents
Lou plagnun de nosto misèro ?
Nosto amo s'estransino e Foustau es en dòu...
Vous semblariè, ma fe ! que subre noste sou
A passat la pèsto o la guèrro.

Noste païs astrat, que vers Nime, Vauvèrt,
A Lunèl, à Beziès, èro un paradis vèrd
Dau printemp fin qu'as jours d'autouno,
Mounté de vi n'i aviè tant qu'èro à dounacieu,
luèi plouro desoulat per la maladicieu
Dau pèd dau Ventour à Narbouno.

Se venias, veirias plus de soucos dins lous champs,
Pas mémo de malhôus per fourmà , pièi de plants,
La vigno es morte dins las planos ;
Sus las costos mounté dardalho lou sourel
La souco sens vertut trai belèu un parel,
En tout, de courtes vediganos.

Tout lou manne dau jour soun déserts lous celhès,
Las mans dins lou boussot, lous paures tonnalhès
Tristes rebàlou la semèllo ;
Dins lous foudres tout l'an l'iragno fai séjour,
La bootto ressountis toujour coumo un tambour
Souto lou det que la bacèllo.

Lou pauc de vi que vèn vèrmo toutes lous ans :
També m'es estat dich qu'aro lous capelans
Lou bevièu à mièjo bureto,
De pòu que per la messo i venguèssc à mancà ;
L'ibrougno qu'es punit, crese, per soun pecat,
Embé de vi fai plus riqueto.
Noste ome, à cadejour mandat per lou bon Dieu,
Au dous jus de la trelho aro fai soun adieu ;
Fau que de-longo bègue d'aigo,
D'aigo qu'el jusqu'alor auriè pas envalat,
Qu'es bono res que per las bèstios de valat
O per lava de bourtoulaigo.

Ah ! que la privacieu es duro e fai gemì !
Se pot dire un asart, quand pode emb'un amic
Beure de vi, licou divino :
Ailas ! quand à l'oustau quauque parent vendrà,
Per se leva la set faudra qu'ane au ferrat
Coumo au besau uno galino.

l'a plus de vi, també tout nous manco d'à-founs :
Adieu lous taps subran sautant fin qu'as plafouns,
Adieu cansous, refrins d'ibrougno,
Rires, galois prepaus que bandissiam d'acord,
Adieu ! lou làgui vèn s'embarrà dins lou cor,
E sus las boucos i'a la fougno.

Ah ! coumo voulès pas qu'aguem lou cor barrat,
Que lous nègres soucits àgon pas mascarat
De lus sarrados doulourousos,
Quand vesèm, cade jour, s'apaurì tant d'oustaus,
Las pochos se bouidà, e dins lous espitaus
Toumbà de familhos noumbrousos !

Lous bèus jours dau passat, mdun Dieu,, quouro vendran?
Sèm tant mau aujourd'iuèi, e siam tant bèn antan !
Toutes las fennos èrou damos ;
Dins lou mendre casau' lou bonur flourissiè,
E dins nostes endrechs l'argent espoumpissiè
Toutos las boursos e las amos.

Setembre ramplissiè l'oustau d'un vi nouvel
Qu'embaimavo à la fes lou nas e lou cervèl ;
Lous vagouns dau cami de ferre
De n'en pourtà pertout s'arrestavou jamai,
E revenent toujour disièu : « Se n'avès mai,
Balhas-nous en, n'en venèm quèrre. »

Ero un bèu temp acô : vesias alor souvent
De fèstos quenounsai, e mai d'un gai jouvent
Sautà, lou vespre, en farandoulo ;
L'estieu coumo l'iver, mai que faguèsse fret,
Dins la niuèch ausissias, au founs d'un cabaret,
Lou barboutiment de la foulo.

Lou vi dins la familho à toutes fasiè gau ;
Lou paire n'en chourlavo au cantou dau fougan,
Dau temp que deforo jalavo :
« Lou vi rescaufo l'amo, as autres sou-disiè,
Urous quau pot tetà la fiolo, » e se risiè
E subran de plesi cantavo.

« Lou vi, disiè lou grand, es ma vido, es moun sang,
Acô's lou lach dau vièl que s'aflaquis » ; l'efant
Quitant à peno la bourrasso,
A soun paire disiè, tenent boutelho en man :
« Se vous autres l'aimas. nautres també l'aimam,
N'en vole beure à pleno tasso. »

Ansin l'ome, lou vièl, l'efant èrou urous :
Ero countent també lou richas generoos,
Quand entre peros e froumage,
Moustrant uno boutelho as amics tresanants,
Disièriou rire en bouco : « Es de vi de trento ans,
Aprenès que sèm dau mémo age. »

Quand, marcant lou retour de l'autouno jalat,
Setembre veniè pièi, souto un sourel neblat,
Entebesì l'alé das aires,
Aimavo d'anà veire, a sous champs oudourous,
Dins lous paniès toumbà lous gros rasins moustous
Souto lous cops das vendimiaires.

De-pertout desboundavo e la Joio e l'entrin ;
Milo poulits coublets, sus l'alo dau refrin,
Sèr e mati sansounejàvou ;
Las filhos, fol issam, fasicu lus cacalas
As prepaus gatilhants que disieu lous droulas
E que souvent las capignàvou.

Uno bando d'efants vieus coumo d'esquirous
Fasiè lou vai e vèn, de-long das carreirous,
A travès la vigne ramudo ;
Sus sa tèsto à pèus blounds un pourlavo lou fai,
Per chauchà lous rasins, l'autre, coumo se fai,
Metiè sous pèds dins la cournudo.

Pièi, quand lou grand sourel dau ciel s'èro esvalit,
Omes, fennos, efants, venièu a jour falit,
Lou bras pendent, la cambo flaco ;
La farn en goust metiè lous oubriès alassats,
E lous jouines marmots dins de raives bressats
Dourmièu urous sus la bassaco.

Las causes d'autre temp que vène de countà,
Aqueles freses tablèus, anem, vous fan mountà,
O savents de l'Academìo,
Lou fioc de la doulou dins voste sang que bool :
Zou ! metès-vous à l'obro, e tiras-nous d'emboul,
Fasès apèl à la chimìo !
Quau sap ? Belèu un jour, en cercant, gagnarés
Lous très cents milo francs que la Cambro a proumés,
Atrouvarés d'or un abounde,
Dins toutos las nacieus voste noum lusirà,
E dins lous grands journals de vous se parlarà,
Tant que virarà noste mounde.

Mè se la scienço e l'art fan de-bado un esfort,
Nous adressam à vous, Segnou, que ses lou fort ;
Vosto man que tout doun acordo,
(Lou savèm e n'aurem jamai lou desmentit)
S'espandirà sus nous s'avèm lou cor pentit,
E se cridam : Misericordo !

Aquel mot, lou cridam vèrs vous, à plen gousiè,
E mèmo niuèch e jour en plourant, se faliè,
Lou bandiriam uamo-unanimes ;
De noste triste sort, môun Dieu, aguès pietat !
E jamai au mesprés de vosto voulountat
Nous vieutarem plus dins lous crimes.

Cassas lou sourne fleù, e farem ço que fau ;
Dengus, poudès hou creire, aura pas lou défaut
De trantalhà dins la carrièiro ;
Embé l'aigo dau pous toujour lou sermarem,
S'un paure, voste amic, nous vèn, i dounarem,
En voste ounou, foulheto entièiro.

Febriè 1879

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Hommage gardois à Mistral et Mirèio , sans oublier un "grand" du Gard, un Extrait de Matiéu Lacroix : Pauro Martino!

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Pub, pour les initiatives gardoises , sans oublier un très grand du Gard que Mistral honora de sa présence à la Grand Combe... Matiéu Lacroix! Mais place aux journées du patrimoine:

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Une autre facette de Mireille
collection personelle

Dans le cadre du 150e anniversaire de la parution du poème « Mirèio » de Frédéric Mistral, les associations « Li Gènt dóu Bufaloun » de Manduel et « La Respelido » de Bouillargues présentent « Hommage gardois à Mistral et Mirèio ».
Cette manifestation se déroulera le samedi 19 septembre à 16 h. 30 dans la Salle des Arènes de Manduel. Il s’agit d’une évocation basée sur des textes en provençal de Frédéric Mistral et des articles de journaux régionaux de la fin du XIXe siècle.

Mistral jouve

La première partie de cet après-midi littéraire évoquera les liens étroits qui unissaient Mistral et le Gard, et des artistes gardois (poètes et peintres), les venues du Maître de Maillane pour de grandes manifestations organisées dans le Gard. Tout cela basé sur des extraits des « Memori e raconte », des poèmes des « Isclo d’Or », de journaux comme « Le Journal du Midi », « Le Petit Républicain du Midi ». La seconde partie verra « Mirèio » à Nîmes (première lecture à la Mairie le 12 février 1859), à Paris et aux Saintes-Maries de la Mer. Des costumes d’arlésiennes illustreront les différentes époques de la vie de Frédéric Mistral. La chorale de l’association « Li Gènt dóu Bufaloun » apportera aussi son concours.

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Matiéu Lacroix

PAURO MARTINO !

Es bon mati, Martin s'aigrejo :
Sa modo es de dire un pater ;
Quand l'aubo lusento pounchejo,
Lou mando au ciel, au Dieu que sert.

Cade jour es la mémo causo :
Autant-lèu coumo s'es vesti,
S'aginouio sus uno lauso,
Veto, prègo, apensamenti...

Vai pas à soun obro sans saupre
Counio soun sous efantounets ;
Dins-lus très gourjetos fai caupre,
Douçamen, quauques poutounets.

Mes lou dame jour de sa vido,
En passant la porto, ausiguè
Parla sa fenno entre-dourmido ;
Vejaici çô que li digue :

— « De-que fas allai ? parlo, digo ?
Sarro-te, vène aici, moun sou !
Bailo-me ta maneto amigo,
Ferme rassegura, qu'ai pòu...

Touto aquesto niuè, soui estado
Dins lous embouls, dins lous tracas ;
Dinc un sounge m'ère afairado,
Sans t'avedre tus per soûlas !» —

Sou li dis alor soun Ursulo,
Sa fenno, sa douço mita :
— « Soui sufouscado , moun cor brulo,
Dau pantai que te vau counta...

Me soui trouvado dins la mino,
Amantoulado per lou fiò ;
T'ai cerca dins l'escuresino,
Martin, iéu t'ai pas vist en liò !

Martin, perqu'ansindo te nome,
Anes pas travaia, crei-me ;
As très efants, m'as iéu, siès orne,
Rèsto aici ; per iuèi pauso-te !

Soui seguro que quicon d'orre
Arrivara, mémo ounte vas...
Cregnisse que quaucus demore
Escnimacha souto un lausas !...


(A suivre)

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Matiéu Lacroix - recueil 1899

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