lundi 14 février 2011

P. Berengier : Marseille d’Altovitis

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Marseille d’Altovitis
uno grando marsiheso óublidado

Soun pichot noum, Marseille, es pulèu rare e soun astrado tambèn ! Marseille d’Altovitis vo d’Altoviti mouriguè à 29 an mai avié agu lou tèms de veni la mai presado dis « inteleitualo » marsiheso dóu siècle XVI. Li Marsihés l’adouravon e li pouèto sestian (à l’entour de Malherbe) ié pourtavon respèt.

Sa maire que tiravo de la nauto noublesso bretouno, èro « Fille demoiselle » dins l’« Escadron Volant » de Catarino de Medicis e fuguè, un tèms, la mestresso dóu du d’Anjou, lou futur Enri III. Maridè, en segóundi noço, un Prouvençau, Felip Altoviti, capitàni di galèro, que tiravo d’uno famiho flourentino celèbro. Ero lou fiéu de Fouquet d’Altoviti e d’Ano de Casaulx. Enri III lou faguè, pèr soun maridage, comte de Castelano e la novio reçaupeguè, elo, la segnourié de Bèumount.

Aguèron quatre enfant qu’uno ié meteguèron « Marseille », un privilègi di rare d’aquéu tèms, que l’óutenguèron bonodi soun ouncle avoucat de la vilo. Lou peirin èro Carle de Casaulx, lou « ditatour » e ligaire.

Aquelo chato, Marseille, escrivan recouneigudo, participè à laproumiero obro estampado à Marsiho en 1595, lis « Obros e rimos » de Bellaud de la Bellaudiero qu’espeliguèron coume un brulot pèr la Franço. Verai qu’aquelo estamparié municipalo, avié pèr toco d’espandi de tèste dedica à la « République Marseillaise », souto la beilié de Casaulx.

Quouro lou du de Guiso, prenguè Marsiho après l’assassinat de Casaulx, Marseille d’Altovitis venguè sa mestresso e la proumiero damo de la vilo. Trevavo alor li saloun dóu gouvernour de Prouvènço. Pourtavo de vièsti d’or e largavo de presènt à la poupulacioun. Li Marsihes l’amavon e la badavon. Mai quouro lou du la laissè de caire, amè mies de se retira.

La seguido, la trouban dins la « Vie de Rancé », de Chateaubriand « La belle Châteauneuf accoucha en Provence d’une fille, qui fut tenue sur les fonts de baptême par la ville de Marseille. [...] Sa fille, Marcelle ( ! ) de Castellane, fut laissée sur la grève de Notre-Dame de La Garde comme une alouette de mer. Ce fut là que le duc de Guise, fils du Balafré, la rencontra. […] Il s’était emparé de Marseille pour Henti IV, et il portait le nom de Guise.

Marcelle de Castellane lui plut; elle-même se laissa prendre d’amour: sa pâleur, étendue comme une première couche sous la blancheur de son teint, lui donnait un caractère de passion. A travers ce double lis transpiraient à peine les roses de la jeune fille. Elle avait de longs yeux bleus, héritage de sa mère. Elle dansait avec grâce et chantait à ravir, mais, élevée avec les flots, elle était indépendante. Elle s’aperçut que le duc de Guise commençait à se lasser d’elle ; au lieu de se plaindre, elle se retira. L’effort était grand; elle tomba malade, et comme elle était pauvre, elle fut obligée de vendre ses bijoux. Elle renvoya avec dédain l’argent que lui faisait offrir le prince de Lorraine: « Je n’ai que quelques jours à vivre, dit-elle: le peu que j’ai me suffit. Je ne reçois rien de personne, encore moins de M. de Guise que d’un autre. » [...] Les calculs de Marcelle étaient justes; on ne lui trouva rien; elle avait compté exactement ses heures sur ses oboles; elles s’épuisèrent ensemble. La ville, sa marraine, la fit enterrer. Trente ans après, en fouillant le pavé d’une chapelle, on s’aperçut que Marcelle n’avait point été atteinte du cercueil: la noblesse de ses sentiments semblait avoir empêché la corruption d’approcher d’elle. Lorsque le duc de Guise partit pour la cour, Marcelle, qui possédait deux lyres, composa l’air et les rimes de quelques couplets, paroles de poésie et de langueur, voix d’un rêve oublié, chagrin d’un songe:

« Il s’en va, ce cruel vainqueur,
Il s’en va, plein de gloire;
Il s ‘en va, méprisant mon coeur,
Sa plus noble victoire.
Et malgré toute sa rigueur
J’en garde la mémoire.
Je m’imagine qu’il prendra
Une nouvelle amante. »

Maudespié l’amour que ié pourtavon li Marsihés, la vilo n’en gardo pas memòri. Ges de felen dirèit mai uno branco de la man de sa sorre. La segnourié de Bèumount dispareiguè en 1903, chabido pèr la vilo. Rèsto que li quartié de Bos Lou Mèstre e de Bèumount e dos carriero vers lis Lèio de Meilhan pèr ramenta sa memòri.


P. Berengier


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samedi 12 février 2011

Alan Broc : Ive Gourgaud, editour, autour e poueto

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Ive Gourgaud,
editour, autour e poueto


per Alan Broc



Editour, Ive Gourgaud es també l'autour de nouvèlos estra-ourdinàrios coumo "Lou sang di diéu" e de pouèmos. Maugrat qu'es Velaien d'ourigino e Cevenòu d'adoupciou dempuèi plô loungtemp, o chausi d'escriéure en prouvençau mistralen.
Escriéu també de pouèmos. Ne vaqui dous, un de l'estiéu, un de l'ivèr:




Fasié un soulèu de passa miejour.
Au founs dóu camin, is ouro alassado,
Un aubre dreissa contro la calour
Nous pourgissié d'oumbro à bèlli brassado.

Quand l'escabot quitavo lou vilage
S'enanavo blanc souto la tafour.
Li paret 'mé li pradello alentour,
Lou pan, tout sentié à l'amountagnage.

De tout acò rèn nous es óublida,
Mai lou cèu que soulian vèire tant blu
Aro vestis la coulour di pradas

A jour fali: coume uno vièio porto
Qu'aurien barrado, coume uno font morto
Entre l'óulivié e lou camin brun !

L’ivèr e la nèu. Pèire Biron se planhio de la nèu. Li vezio jis de pouesìo. Escriguè : « Mès agueitamé aquello mountogno del Tsantal abar, coume es laida am sa tsamiso blontso ». Lis auvirnhats eimou pas la nèu, chau crèire que li velaiencs tampauc. Eici, la nèu es bessai la metaforo de chicom mai :



Toumbo de nèu sus li cubert, sus li banc.
Lou tèms s'espandis, l'auro escafo la duno
E li pas soun pèr passa. Moun païs blanc
S'envai à cha pau, à partiero s'esgruno.

Toumbo de nèu, toùti li font saran blanco.
Li pas, ounte an passa ? L'auro lèvo un fum
D'espumo frejo eilai. Un cubert s'escranco
E degun lou saupra. Li pas soun perdu

Qu'anavon de l'oustau fin-qu'à la cumino
L'auro lis escafè. L'ivèr que camino
Semeno soun areno pèr lou païs,

Coume uno espumo de tèms, o de misèri.
Es d'aule èstre au mounde eici subre ma terro
Quouro la niue, blanco de nèu, s'espandis.




Alan Broc
Février 2011



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jeudi 10 février 2011

S. A. Peyre : LOU JARDIN

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C. Monet
Jardin



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LOU JARDIN...


Lou jardin de l'enfanço es un jardin sauvage
De mióugrano esclatado e de chartrouso en flour.
S'après mié-siècle ié fasiéu un roumavage,
Ié troubariéu plus rèn qu'un estras de labour.

L'aigo, pèr un rigòu, ié venié de la servo;
I'avié de roussignòu perdu dins li ciprès,
D'abiho, de tavan, un pous, de vièii gerlo,
E moun estounamen. Li destrùssi l'an pres.

Lou jardin de l'enfanço es uno mescladisso
De dos orto qu'aviéu à moun coumençamen;
L'autro dins l'abandoun enca s'emparadiso,
Uno morto belèu ié trèvo tendramen;

Dins aquelo un lausié sus lou pous oumbrejavo,
— Mai sabiéu rèn alor di nerto, di lausié.
L'an cremavo en avoust e pièi se refrejavo.
Moun silènci d'enfant, i'avié res que l'ausié.




S. A. Peyre
1947

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mardi 8 février 2011

Mistral : La genèsi - Lou paradis terrèstre.

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Lucas Cranach,
le paradis terrestre,
1536




CHAPITRE II : Lou paradis terrèstre.



1. Ansin fuguèron acaba li cèu e la terro, emé tout ço qu’an de bèu.
2. E Diéu coumpliguè soun obro au jour seten; e, lou jour seten, se repausè de touto l’obro qu’avié facho.
3. E benesiguè lou jour seten, e lou santifiquè; dóumaci, aquéu jour, avié fini de travaia à la creacioun que s’èro di de faire.
4. Vès-aqui coume lou cèu e la terro s’engendrèron, quand fuguèron crea, au jour que lou Segne Diéu faguè cèu e terro,
5. Emé touto aubriho de champ, avans que de terro sourtiguèsse, e touto erbo dóu terradou, avans que jitèsse gre: car lou Segne Diéu avié pancaro fa plòure sus terro, e d’ome n’i’avié gens pèr fatura la terro.
6. Mai de la terro mountavo uno font d’aigo, arrousant de la terro la superficio entiero.
7. Adounc lou Segne Diéu fourmè l’ome de la limo de la terro, ié boufè dins la caro l’alen de la vido, e l’ome fuguè fa em’ uno amo vivènto.
8. Mai lou segne Diéu avié planta, d’en-proumié, un jardin de delice, ounte meteguè l’ome qu’avié fourma.
9. E lou segne Diéu coungreiè de terro touto meno d’aubre bèu à vèire e plasentié pèr la frucho: emé l’Aubre de la Vido au mitan dóu paradis, e l’Aubre de la Sciènci dóu bèn e dóu mau.
10. E d’aquéu liò de delice, un flume n’en sourtié pèr arrousa lou paradis, e se despartissié en quatre branco.
11. La proumiero, ié dison lou Fisoun: qu’encenturo la terro d’Evilat, ounte nais l’or;
12. E l’or d’aquelo terro es lou meiour: aqui peréu atrovon lou bedèlli, emé la pèiro d’ònis.

13. Lou noum dóu segound riéu es lou Gehoun: es éu que cencho tout lou terraire d’Etioupìo.
14. Lou noum dóu riéu tresen es lou Tigre, que vai vers lis Assirian, e lou riéu quatren es l’Éufrato.
15. E ‘m’ acò lou Segne Diéu prenguè l’ome, e lou meteguè dins lou paradis terrèstre, pèr que lou faturèsse e lou gardèsse.
16. E i’óusservè aquesto recoumandacioun: “De tout aubre fruchau dóu paradis, manjo-n’en.
17. Mai de l’Aubre de la Sciènci dóu bèn e dóu mau, n’en manges gens: car quouro que n’en manges, mouriras de mort.”
18. Lou Segne Diéu diguè tambèn: “Es pas bon que l’ome siegue soul; fasen-ié ‘no ajudo semblablo à-n-éu. ”
19. Aguènt fourma, lou Segne Diéu, tout lou bestialun de terro e tout l’aucelun dóu cèu, lis aduguè à-n-Adam, pèr que veguèsse coume li noumarié, e que lou noum que reçauprié d’Adam, chasque bestiàri lou gardèsse.
20. E Adam dounè si noum à tóuti lis animau, e à tout l’aucelun dóu cèu e à tóuti li bèsti de la terro; mai n’avié gens trouva d’ajudo que siguèsse à-n-éu semblablo.
21. Adounc lou Segne Diéu endourmiguè Adam, e quand fuguè endourmi, ié tirè uno de si costo, e atapè la plago emé de car.
22. E de la costo qu’avié tirado à-n-Adam, lou Segne Diéu n’en bastiguè ‘no femo; e l’aduguè davans Adam.
23. E Adam diguè: “Acò ‘s aro l’os de mis os e la car de ma car; aquesto s’apelara Oumenenco, per-ço-que s’es tirado de l’Ome.
24. Amor d’acò l’ome quitara soun paire, emai sa maire, e s’estacara à sa femo; e saran dous en uno car.
25. E l’un emai l’autre èron nus, valènt-à-dire Adam e sa mouié: e noun avien vergougno.





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dimanche 6 février 2011

Enri Vaschalde : VENÈ DEMAN !

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Un extrait de l'Armagna Cevenou 2011 - produit par notre ami Ive Gourgaud


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VENÈ DEMAN !

Dilus passa, venguès me dire
Que voulias, per voste Journal,
Quicom en potouès, per fa rire.
Ma fe, per un pariè traval,
Sus lou moumen vous refusère ;
Après avé sounda, pourtant :
Li tenè doun[c] bièn ? vous diguère,
Co’s entendu ! Venè deman !

Venè deman ! Fino replico
Emplegado per tout poïs !
Dei cobinet à la boutico,
L’om n’entend qu’acò, mous amis !
Voulè d’argen[t], voulè de plaços ?
Avè beson d’un cop de man ?
Qué de mounde de toutos raços
Vous respoundron : Venè deman !

Onton, per fa crousa ma talho,
Me mancavo re qu’un escu[t] ;
Per manleva ‘quelo foutralho,
M’envau tout drei vès lou Moussu.
Noste bourjouès fai la grimaço,
Viro, tussi, freto sei man
E me di, d’un èr bounifaço :
Uèi, puode pas... venè deman !

Regarda-m’ aquel fassiounable,
Tout poumada dei chap ei foun :
Fai uno poussèiro de diable
Dins soun abit de fanfaroun.
Mè quand Forgiè -dès fes per uno-
Li demando cincanto franc,
Lou drole li di : Cacho-pruno !
Uèi, toumbà mau... venè deman !
Escouta-me, jouino filheto :
Se jamai, lou souèr, un garçou
Vous di : Anen à la guingueto,
Parlaren un pau toutes dous,
Sià pas tant simplo de lou creire,
Planta-lou, foutè-me lou camp ;
Disè-li : Ieu, ame de reire,
Mè uèi, bon-souèr ! Venè deman !

L’autre jour, un paure malaute
S’alassè de soun medeci
E se diguè : Fòu que me trate
Chaco jour en beven[t] de vi !
Graço à sa nouvèlo tisano,
Dins uet jours fuguè bièn-pourtant :
Uèi, quand lou doutur li reclamo
D’argen[t], iel di : Venè deman !

Avèn eici fuorço persounos
Que d’ami manlèvoun lou noum :
Vous uèfroun l’or à bèlos soumos,
Surtout quand n’avè pas besoun.
Mè se, dinc un jour de misèro,
Lious anà demanda cinc franc,
Mai d’uno di : Moun chèr, ma chèro,
Uèi, n’ei pas, mè... venè deman !

Veici la grando Cavalcado
Que lous joùnoi gen[t]s d’Oubena
On agu la buono pensado
De faire, per la charita.
Vesè tout aquélous questaire ?
Per lous paures cèrcoun de pan !
Quand vous tendron la man, pechaire,
Lious disia pas : Venè deman !

( Enri Vaschalde de Largentièiro )


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(Aqueste pouemo es tira de l'Armagna Cevenou 2011 - per lou croumpa, costo 5 Euro franco per chèque A L'ORDRE DE: Yves Gourgaud, 56 av du 8 mai, 30520 St Martin de Valgalgues)


© Yves Gourgaud


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vendredi 4 février 2011

J.-L. ALIBERT : L'AIGAT

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MARCEL LOU COUMPAGNOU
(Suite)

Scèno de l'Aigat de 1861
AOUTUR J.-L. ALIBERT, de Rococourbo,
Courounat à Beziers en 1859 per un aoutre pouème patés,
LA FOUN DE SILOE
Prex d'aqueste : 25 c.
SE BEND, AL BENEFICI DAS OUBRIÉS,
A CO DE M. MOUNTPELLIER, Marxand de libres à Castros
E de toutes lous aoutres libraris dal departoment.
____________
1863




L'AIGAT
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Mès qu'aousissi ? qun brux ! tout lou mounde es en l'aire.
La rebièiro s'asoundo : un aigat ! un aigat !
L'Agoût es uno mar ; se creis encaro gaire,
Dins l'affa d'un moument lou bilaxe es negat.
Et la rebièiro creis, creis touxoun, es affrouso,
Xamai s'èro pas bist pareillo inoundatiou ;
De su l'anto dal pount l'aigo dexa se pouso ;
Pertout l'esfrai, lou dol et la desoulatiou.
Moun Dious, quant de malhurs aquel aigat carrexo !
Quant de prouxets engats dins l'aigo de l'Agoût !
Quant de mounde sans pa, sans abric, sans esplexo !
Et baste encaro, baste aqui souguesso totu.
Sabez lou brux que fa lou mounde un xoun de fièiro ?
Abez sans doute aousit aquel brounzinadis.
Sabez coussi, quand ploou, dins uno fourniguièiro
Trotou las afourmics, poble boulegadis ?
Eh be, tout lou bilaxe en foulo se boulego ;
Tout camino su'l pount, et n'es pas sans rasou ;
Un xouin' home es aqui tout raxent de susou
Que crido tant que pot : uno droll se nego !
Paouro drollo ! al moument de s'en tourna à l'oustal,
Countento de soun faix de menut broucatal,
Dins la plano de l'îlo, abal, lèn dal bilaxe,
L'aigo que touxoun creis yé barro lou passaxe,
Mudo de desespèr, l'ancouro de salut
Es d'escarra, se pot, su l'albre ramelut
Qu'un miracle dal cel a mes à sa pourtado.
Tres cops xusqu'al brancat es gayrebé mountado,
Et tres cops, al moument que toco lou brancat,
Tres cops tourno toumba; las forços y'oou manquat.
Paouro drollo ! quand bèi qu'aici tout l'abandouno,
Lèbo lous èls al cel, à l'albre se crampouno,
Et l'Agoût a bel creisse, escuma, l'englouti ;
De rouls entiès oou bel, en passent, l'espouti,
A l'albre de salut sas mas sou clabelados.
Tres houros oou sounat loungos coumo d'annados,
Y a tres houros dexa qu'es dins aquel estat,
Dempèi qu'aquel tourment per elo a coumençat.
Oh ! que fenio, que fenio
Aquelo mourtalo agounio !
Pulèou la mort qu'aquel tablèou :
Que fenio, n'es pas trop lèou.
Tres houros de countun dins un' aigo glaçado ;
Tres houros de countun amm' aquelo pensado :
L'aigo creis, creis touxoun ; aro me mounto al col ;
Aro m'accoumpelis ; aro la nèit arribo ;
Aro l'albre, en toumbent, m'engloutis touto bibo.
D'y pensa souloment y'a de qué beni fol.....



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Transcription & idée de publication : Alan Broc ( janvier 2011)

OURTOUGRÀFIO

Ei gardat l’ourtougràfio d’ourigino per lei letros, pas peis accents grafiques. Èi sounque suprimats de "é" e de "ï" trop inutils deïn de mots coumo : "béni, espéra","aïci"....

LENGO

Coumo la qualitat de voucabulàri es excepciounalo me sèi permés atabé de redreissa dous francismes:
- èi escrit "natural" ounde i avio escrit "naturel"
- èi escrit " boux" e "millo bouses" onde i avio "bouès" e "millo boises"
Lou x represinto eici la letro j, g, de cops la letro ch, e se prounoùncio /ts/ dien lou parla de Rococourbo (al nord èst de Castros)


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mercredi 2 février 2011

Nicola Dal Falco : M come Maremma, malaria … madre

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Le mois de février est un mois spécial, c'est le mois-anniversaire de Marsyas 2, quand bien même ses seules 2 années d'existence Marsyas 2, notre, votre blog-revue s'enorgueillît de débuter sa publication mensuelle par cette nouvelle en italien, de Nicola del Falco. Il nous parle d'une région qui m'est chère où je vécus, il y a plus de 20 ans, mais aussi de l'histoire de l'Italie...

Bonne lecture

Sèrgi G.



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N Dal Falco : all'orizzonte
(2010)



M come Maremma, malaria … madre


Maremma e malaria iniziano ambedue con “ma”, il primo suono che pronuncia il bambino, formula onomatopeica in cui è racchiuso il gesto di suggere il latte materno, di poppare. La parola mamma ripete e soddisfa la fame del neonato, l'attaccamento alla fonte di vita.
Leopoldo II decise di affrontare un viaggio in Maremma per vedere, per rendersi conto di persona. Come un buon padre, volle sapere in che condizioni vivevano i sudditi, figli suoi e di questa terra che ne nutriva le speranze e le paure.

Anche mare inizia con la “m”, dodicesima lettera dell'alfabeto latino che attraverso il greco risale al fenicio dove aveva la forma di una linea ondulata con un tratto finale più lungo. Simboleggiava le onde dell'acqua (mem). Il termine maremma deriva da maritima, neutro plurale dell’aggettivo maritimus; qualcosa che ha una stretta connessione con il mare. Il vocabolario va al sodo e alla voce maremma ci dà un’immagine completa in ogni dettaglio: conformazione paludosa delle coste quando è troppo debole l’azione del mare. Preciso, quasi imbarazzante. La debolezza del mare e l’abbandono della terra! Un dolce strazio, fato e tenerezze geologiche.

E ancora – coniugando questo abbracci accennato alla solitudine, al tempo, allo spazio vuoto – dal tardo latino approda l’espressione semplice, sonora: loca mari vicina, luoghi vicini al mare che ne respirano il vento.
Prima del 1250, il poeta Cielo d’Alcamo scriveva mare al posto di madre, dandoci senza pretesa alcuna la chiave che cercavamo e che i miti ripetono fino alla nausea. Tutto nasce dal mare e tutto vi fa ritorno.
È il campo mutevole del destino: morte, rinascita, perpetuo divenire.
La prima menzione scritta della maremma risale al Medioevo, nel 762, «in loca maritima ubi vocitator ad casale Episcopi». Una semplice annotazione geografica, un banale indirizzo mentre più di settecento anni dopo, Martin Sanudo ci informa che «il marchese di Ferara ha mandato in mariema di Siena a comprar animali per condurli a Ferara per far carne».
Far carne non si dimentica facilmente, è un cazzotto nello stomaco. Chi aspettava a Ferara, chiedeva come quelli in mariema. Tutti cercano un buon duca.


Nicola Dal Falco

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